BİR LOKMA HARAM
Bütün hamtlar ve övgüler Allah u Teâlâ’ya mahsustur. Kâinat’ın zerresi adedince, Salât ve selam bütün insanlığın Efendisi, Hz. Muhammed (s.a.v.) ‘e âline ve ashabına olsun…
“Allahumme salli ala Muhammed’in ve ala ali Muhammed”
Değerli okurlarım! Haram: İslâm dininde bir şeyin kullanılması, yiyilip içilmesinin kesin bir delille yasaklanmış şeylerdir.
İslam dininde büyük günahlardan biri de haram yemektir. Bu hususta yüce Rabbimiz, “Mallarınızı aranızda batıl sebeple yemeyiniz Ve insanların mallarından bir kısmını siz bildiğiniz halde günah ile yemek için o malları hâkimlere düşürmeyiniz” Bakara Suresi.188.) buyurmuştur.
Vakkas oğlu S’ad (r.a.) ”Ya Rasülallah! Yüce Allah’a, beni duası makbul kimse yapması için dua edermisin?
Bunun üzerine Kâinat’ın Sultanı (s.a.v.) “Ya Sa’d helal ye, duan kabul olur. Nefsim kudret elinde olan Allah’a yemin ederim ki, midesinde Haram bir lokma bulunan kulun 40 gün hiçbir ameli kabul edilmez, bünyesi haramla beslenen bir kula en layık olan şey cehennemdir.(et-Tergib-vet-Terhib.547.)
HARAM İKİYE AYRILIR:
1-Haram Liaynihi: Aslı itibariyle herkes için haram olan şeylerdir., ,.
Haramlardan bir bölümü! İçki içmek, kumar oynamak, adam öldürmek, hırsızlık yapmak, gıybet etmek, dedi kodu yapmak, zina yapmak, faiz yemek, iftirada bulunmak, söz götürüp getirmek yalancı şahitlik yapmak, domuz eti yemek,gıybet etmek, yalan söylemek, yetim malı yemek, gibi
2-Haram Ligayrihi: Aslında helal olup başkasının hakkından dolayı haram olan şeydir. İslam dini çerçevesinde sahibinin izni olmadıkça o şeyden başkaları faydalanamaz.
”Başkasına ait bir malı veya yemeği izinsiz almak “hırsızlık” bakkaldan çalınan mal, komşunun bahçesinden koparıp yenilen meyveler, gibi. Haram olan şeylere “Muharremat” denir. Haramın yapılmamasında sevap kazanılır.
Yapılması ise azabı gerektirir. Haram olduğunu ittifakla kesin şekilde sabit ola bir şeyi helal saymak, insanı imandan çıkarır.
Kur'ân-ı Kerim’de haram olduğu bildirilen başlıca yiyecek ve davranışlar şunlardır:
"Allah size ancak ölüyü, kanı, domuz etini ve Allah'tan başkası adına kesilen hayvanın etini haram kıldı. Saldırmadan ve sınırı aşmadan, darda kalanın üzerine ise bir sakınca yoktur" (Bakara, Suresi. 173).
"Vurularak öldürülmüş, uçurumdan düşmüş, boynuzlanmış ve canavar parçalayarak ölmüş olan hayvanlar -henüz ölmeden usulüne göre kesmeniz dışında-, dikili taşlar üzerine boğazlanan hayvanlar ve fal oklarıyla şans aramanız size haram kılındı" (Mâide Suresi. 3).
"Ey mü'minler!, şarap, kumar, dikili taşlar (putlar), Şans okları, şeytan işi bir pisliktir. Bunlardan kaçının ki, kurtuluşa eresiniz" (MâideSuresi. 90).
"De ki, bana vahyolunanlar arasında, yiyen kimse için haram kılınmış bir şey bulamıyorum. Ancak, murdar ölmüş hayvan veya akmış kan yahut domuz eti ki bütün bunlar pistir, yahut da Allah'tan başkası adına kesilmiş bir fısk (hayvan) olursa bu durum müstesnadır. Ama kim darda kalırsa, başkasının hakkına saldırmamak ve zaruret sınırını da aşmamak üzere (bunlardan yiyebilir). Çünkü Rabbin bağışlayandır, esirgeyendir" (En'âm Suresi. 145).
"Kim Allah'ın haramlarına saygı gösterirse, o hareketi Rabbinin yanında kendisi için iyidir. Size açıklananlar dışındaki hayvanlar sizin için helal kılınmıştır. Artık o putperestlik pisliğinden ve yalan sözden kaçının" (Hac Suresi. 30).
Bugün sizlere konumuzla ilgili bir hadiseyi anlatacağım.
İstanbul un meşhur velilerinden Şeyh Ebü’l Vefa’hazretleri’nin bir erkek çocuğu varmış, oynama çağı geldiği vakit sokaktan geçen sakaların su tulumlarını elindeki çivi ile deler fışkıran suya ağzını verip su içermiş.
Su tulumu eskiden su taşımak için kullanılan tabaklanmış, eti mubah olan hayvan (keçi koyun ve oğlak ) derisinden yapılır. Şeyhin hatırı ve şeyhe olan hürmetlerinden çocuğun yaptığı bu kabahati babasına söylemezlermiş.
Böylece aylar geçer. Derken sakalardan biri gidip durumu şeyhe söyler. Şeyh Vefa sakaya çocuğun bu işi ne zamandan beri yaptığını sorar.
Şikâyetçi saka da sokağa çıkıp oynamaya başladığından beri der. Şeyh Vefa Hazretleri sakayı çağırarak delinen tulumların paralarını öder. Hepsinden helâllık alır ve der ki:
“Ben çocuğun terbiyesini veririm, siz üzülmeyin. Çocukta kabahat yoktur. Kabahat benim veya anasınındır” der.
Hanımını çağırıp durumu anlatır ve “Sen bir hata mı yaptın” der. Hanımı uzun uzun düşünür ve sonun da hatırlar ve der ki:
Ben çocuğa hamile idim. Sizin izninizle komşuya oturmaya gitmiştim. Komşu bir iş için benim oturduğum odadan dışarı çıktığında, masanın üzerinde duran limon gözüme ilişti. İstemeye utandım, nefsimi körletmek için iğneyi limona batırıp ağzıma çektim.
” Şeyh Vefa Hazretleri “
Tamam, mesele halledildi
Der. Kadın komşusundan helallik alır. Şeyh Vefa çocuğunu çağırıp tulumları bir daha delmemesini tembih etme lüzumu duymadı.
Ertesi günü çocuk elindeki çivilerle yerleri çiziyor, önünden gelip geçen sakaların değil kırbasını delmek, onlara bakmıyordu bile.
Kıssadan hisse: “İğne çivi oldu, limon kocaman tuluma dönüştü.”
Allahumme salli ala Muhammed’in ve ala ali Muhammed”
